Al estudiar el pensamiento político de Hegel, uno se consigue con que éste le otorgaba al concepto pueblo (Volk), una gran importancia. La teoría social hegeliana hará del pueblo una herramienta que le permitirá darle sustentación lógica a su concepto de libertad, principios constitucionales, representación política y al relacionamiento entre el hecho político y el… Continuar leyendo
Heidegger: hemos desertado de nosotros. Por Damián Pachón Soto
En el parágrafo 26 de Ser y tiempo Martín Heidegger se ocupa de “la coexistencia de los otros y el co-estar cotidiano”, tema que hace parte de su analítica de la existencia, de la vida cotidiana. Este análisis posee elementos críticos para comprender mejor algunas dinámicas del presente. Veamos. Para Heidegger, el ser humano no… Continuar leyendo
Después de la cristiandad: por un cristianismo no religioso. Por Juan José Tamayo
Con el anuncio de la muerte de Dios Nietzsche no está haciendo una profesión de ateísmo, sino mostrando que no hay un fundamento último. En realidad, no niega la existencia de Dios. Lo que ha muerto, para él, es el “Dios moral”, el Dios de la escolástica medieval y de la metafísica, el “Dios de… Continuar leyendo
¿Cuál podría ser el horizonte originario de una reflexión acerca de la tecnología? Por Edickson Minaya
Hasta ahora, los filósofos de la tecnología no han hecho más que describirla, pero de lo que se trata es de comprender su sentido ontológico. En los últimos años, me ha dejado estupefacto que un grupo de filósofos, quienes se consideran “filósofos de la tecnología” se limitan a describir sus características, sin reparar en… Continuar leyendo
El mundo secularizado de Karl Löwith. Por Daniel Reboredo
Se han cumplido 125 años del nacimiento de este pensador que fue alumno de Heidegger pero se distanció de él por su apoyo al nazismo En el mundo de la Filosofía, al igual que en otras disciplinas de la vida, también ocurre que los discípulos se vuelven contra sus maestros. Este es el caso de… Continuar leyendo
Premoniciones y temores. Por José Mármol
Para el filósofo de origen surcoreano establecido en Alemania, en cuya lengua escribe, Byung-Chul Han, las quiebras del mundo actual y el imperio aplastante de las no-cosas, producto de la carrera incesante por la información y la digitalización, han provocado nuevos temores a la humanidad presente. Han convierte, como su maestro Heidegger, esos temores en… Continuar leyendo
Nietzsche: el Estado no surgió de ningún contrato social. Por Damián Pachón Soto
La filosofía política moderna creó la teoría del contrato social para describir el paso desde un presunto “estado de Naturaleza” al “estado civil”. Nietzsche, en el siglo XIX, calificó a esta idea como una fantasía (idea sin ningún referente histórico) poniendo de presente, más bien, que es la crueldad el origen mismo de la sociabilidad…. Continuar leyendo
Para quién miras. Por Miguel Alejandro Hayes
Desde que apareció la teoría de la relatividad, las ciencias comenzaron a recordar una pregunta olvidada en el siglo XIX: quién. Todo empezó con ¿quién mira? (desde dónde), y puede que termine en ¿para quién mira? No en vano esa interrogante marcó una ruptura en la física moderna. Por su parte, la Economía, ciencia que estudia la… Continuar leyendo