La crisis de valores que está viviendo la civilización moderna tiene su origen no en los inicios de este siglo, ni siquiera en los inicios del siglo XIX, hace mas de 300 años comenzó la crisis que esta desembocando en la desestabilización social, política y económica de fines del siglo XX y principios del siglo XXI.
Debemos recordar que cuando en una civilización se da un cambio estructural, muchos de esos cambios comienzan su incubación en el pasado remoto, depende mucho de qué tipo de influencias tuvieron las sociedades en el pasado que permean lentamente en la mente de los seres humanos convirtiéndolas en creencias propias, esas creencias, se van convirtiendo en actitudes humanas y las actitudes pasan a formar parte de la realidad practica de la persona, que unidas al actuar de los demás, logran configurar culturas sociales especificas.

Cambios que se dan en nuestra década por ejemplo tenemos que buscar las causas originarias en algo que se empezó a gestar hace 50 o 60 años, los cambios que se dieron en nuestro siglo XX tal vez obedecen su origen a una idea o conjunto de ideas que comenzó a germinar hace dos siglos o quizás más.

Comenzaremos a publicar una serie de artículos intitulados los filósofos de la destrucción llamados así por ser estos personajes los responsables de haber tratado de destruir el edificio filosófico creado por Aristóteles, pues con sus doctrinas en lugar de haber aportado ideas benéficas y positivas para la humanidad, en realidad han sido teorías disolventes, que incluso van contra la propia naturaleza humana, lo cual ha provocado en las personas que las han obtenido serios desvíos que provocan que no cumplan con el fin individual de su existencia.

En esta ocasión sería de mucha importancia analizar la influencia demoledora, negativa, que ha tenido un filósofo de finales del siglo XVIII, que construyo una teoría pesimista, oscura, disolvente y nihilista, me refiero a Frederick Nietzsche, un oscuro personaje nacido en una ciudad Alemana denominada Rocken en 1884, cuyo padre fue un párroco protestante.

En Naumburg ingresa a sus estudios elementales y desde allí se nota una asiduidad excepcional al estudio, dotado de una gran inteligencia comienza a destacar desde esa temprana edad en el colegio, aunque también empezaba a aparecer en él la melancolía y la tendencia a la soledad como algo que lo iba a marcar toda su vida.

En 1858 ingresa a la escuela de Pforta en Turingia, escuela que se distinguió por ser una institución de enseñanza humanista, donde también estudiaron Schlegel, Novallis y otros pensadores. Allí Nietzsche comenzó a sobresalir en estudios científicos, humanistas en el idioma latín y griego.

Comenzó estudiar filología y quien lo inspiró en la filosofía fue Arthur Schopenhauer, la obra principal de este la encontró en una librería, circunstancialmente, al azar y desde allí empezó a tener influencia sobre él este genio enérgico y sombrío, creador de las teorías más pesimistas enraizadas ideas panteístas , de allí tomo Nietzsche las ideas de un radicalismo pesimista y ateo, también abrevó la base de sus destructoras teorías que fundamentaron su actitud de acabar con todos los valores que sostenían a la civilización de esa época, de desterrar toda moral existente y darle rienda suelta a sus ideas dionisiacas de que el hombre debería desatar libremente todos sus instintos sin freno, decía que la moral no debería de socavar esa actitud libertaria del hombre aunque eso lo convirtiera en un animal presa de sus más bajos instintos.

Después de esto pasa al estudio de Kant y queda dominado por la idea de que la cosa en si es una mera ilusión, y que el tiempo de la metafísica (que tan magistralmente construyó Aristóteles) como conocimiento de una verdad suprasensible ha pasado de moda. Recordemos que Kant afirmaba que la realidad si existe, pero es el sujeto el que la pone allí, rompiendo con toda la doctrina realista que construyó Aristóteles y que tantas veces demostró con excelente sabiduría, diciendo que las cosas están en la realidad y que el hombre las percibe por los sentidos y acaban por conocerlas en toda su plenitud en el intelecto humano, con aquella sabia afirmación que reza: nada hay en mi intelecto que antes no haya pasado por mis sentidos, dicho de otra manera hacia inmanente lo trascendente. Kant iba al revés contra la corriente, pues hacia trascendente lo inmanente o sea la realidad no existía sino que él la creaba desde su inmanencia. Desde aquí como veremos nació el más grosero relativismo que insulta a toda inteligencia.

Con estas dos influencias Nietzsche comienza a construir su filosofía existencialista, fatalista, que desproveía al hombre de toda esencia, que lo condenaba a la nada y que solo era un objeto victima de las circunstancias.

Nietzsche escribe un libro enigmático del género de literatura filosófica, el Zaratustra, compuesto por discursos de este sabio o profeta persa sobre temas de los más variados acomodados en confuso desorden, en las que siempre terminaba diciendo; “así habló Zaratustra”. El contenido del libro esta ribeteado con ideas del pensamiento oriental, el libro maneja conceptos que no tienen orden y tampoco coherencia, se notaba que tenía serias deficiencias estructurando y organizando ideas, pues brinca de un concepto a otro y parece que nunca llega a terminar o a concluir las ideas, al menos esa impresión da en este libro, lo central es que zaratrustra anuncia la muerte de Dios y da paso a la existencia del superhombre como el nuevo dios. Aquí más bien Nietzsche se proyecta en el personaje y es el mismo él que mata a Dios, pues siempre desde su juventud tuvo una animosidad muy especial contra todo lo que fuera religioso, contra todo lo que significara valores, contra todo lo que fuera orden establecido aunque fueran buenos principios para el desarrollo de la civilización, el se calificaba como el admirador del Dios Dionisio, que en la antigüedad griega era el dios del vino, el dios de la embriaguez, del vicio, el dios que guiaba los aquelarres, los bacanales orgiásticos, el representante de los más bajos instintos humanos.

Es necesario decir en honor a la verdad que para cuando Nietzsche escribió el zaratustra había abandonado su cátedra de filología en la universidad de Basilea a los treintaicinco años víctima de trastornos mentales, ataques de histeria y convulsiones derivadas de sus problemas nerviosos, es así como estando escribiendo la obra seguía enfermo mental, con ataques depresivos acompañadas de explosiones de entusiasmo.

En este delirio Nietzsche, exaltó la obra zaratrustra como su obra maestra, como una de las más grandes creaciones de la historia, una especie de libro santo que habría de reemplazar a la Biblia, afirmaba en un ataque pleno de egolatría y soberbia: “he dado a la humanidad el libro más profundo que posee, mi zaratrustra”. Incluso llega a decir más tarde. “creo que con este zaratrustra he llevado a su perfección el idioma alemán”, cuando en realidad la acción legendaria del poema se desenvuelve de forma por demás extraña en salidas y entradas del profeta por las cavernas y bosques en compañía de animales raros, esbozados tal vez en los momentos de su enfermedad mental, su encuentro con hombres de todo género con discursos a ellos a manera de soliloquios de autor, sucesión de amaneceres y noches sin lazo alguno esto fruto de su desorden estructural que exhibió casi en todas sus obras.

En los años siguientes de 1884 hasta la catástrofe final de su enfermedad y desequilibrio mental publica su obra “más allá del bien y del mal”, la cual se caracteriza por sus apasionadas críticas a la filosofía, de la religión, de la política, pero sobre todo de la moral, aquí desarrolla su teoría de la inversión de todos los valores humanos recibidos.

En su libro”Ecce Homo” profiere insultos y criticas que delatan la parte final de su inminente ultimo desenlace de su más completo desequilibrio mental, cuando desenfrenadamente grita: “yo soy el anticristo”, “Soy la dinamita”,”el primer inmoralista”, “el hombre más terrible que hubo jamás….., el destructor por excelencia”, así se declara. Los últimos párrafos delatan una furia anticristiana que muchos se atreven a afirmar que supero a la de Voltaire y termina con su último grito de rabia ¿me habéis comprendido? Dionisio frente al crucificado.

La vida consciente de Nietzsche se extingue al comienzo de 1889, sus últimas cartas denotan claros síntomas de enajenación mental, ha olvidado la dirección de su casa, se firma “Dionisios” o el “crucificado”, aquí desdobla su personalidad, afirma “yo soy dios”, “un criminal”, “un monstruo”, “una diosa”, “cesar”, se comparaba con varios personajes vivientes.

El 3 de enero de 1890 sale a dar un paseo se desploma en medio de la calle, lo trasladan a un hospital de Basilea, allí lo encuentran después en un sofá profiriendo cosas extrañas, lleno de un terror indescriptible, habla sobre su misión como sucesor de Dios, y se abraza a él, no pudiendo manifestar su alegría más que por locuciones triviales, por llantos convulsivos, danzas y saltos grotescos, lo internan en la clínica psiquiátrica de Basilea con el diagnostico de parálisis progresiva y enajenación mental, el 25 de agosto de 1900 muere sin haber recobrado la razón.

Después de este análisis es necesario llamar a reflexión profunda sobre la preeminencia que se le da a Nietzsche, y la manera como en algunas bibliotecas de universidades en el mundo privilegian la lectura de este pensador, cuando sus teorías son las que han contribuido a derrumbar las bases donde se sostienen nuestra civilización moderna, es parte de ese grupo de los filósofos de la destrucción que dedicaron su vida a demoler edificio filosófico que construyó Aristóteles y que con gran sabiduría perfeccionó Tomas de Aquino.

Imaginemos como en algunos países en donde existen maestros que hacen obligatorias las obras de Nietzsche a jóvenes adolescentes, como están colaborando a que sus mentes sean inficionadas las teorías mas disolventes, aberrantes, anticristianas y sobre todo que esa mentes son presa de un escritor que padecía desequilibrios mentales, no es posible que estemos entregando el futuro de la humanidad en manos de un desequilibrado psíquico, que jamás pudo escribir una obra literaria ejemplar ni siquiera con algún atisbo de optimismo y realización personal, todo lo contrario, condena al hombre a la nada, lo arrastra a la infelicidad.
Licenciado en Filosofía y consultor de empresas.

Fuente: Carlos Olea Ocaño
MEXICO. 24 de abril de 2011