Wtierra que eres. Esta llamada de Friedrich Nietzsche es paradójica, porque lo que uno ya es, ya no tiene que llegar a ser. La paradoja se nutre de la idea de que las circunstancias te impiden convertirte en ti mismo. Esta búsqueda del verdadero yo es una idea moderna. Cuantas más personas llevan su existencia en roles en los que se esperan cosas muy diferentes de ellos, más intensa se vuelve su búsqueda de lo que mantiene unidos a todos estos roles y no es en sí mismo un rol: el individuo. Quizá Rousseau comenzó insistiendo en esa búsqueda y fue el primero en insistir en que era un bicho raro. Esto lo llevó rápidamente a una relación polémica con la sociedad, la cual necesitaba para presentarse como un solitario en los medios de comunicación en su rechazo. Al hacerlo, marcó el comienzo de todo un siglo de forastero cultivado.

Eberhard Rathgeb ha escrito ahora un libro muy vívido y muy animado sobre sus representantes más reflexivos: Arthur Schopenhauer, Sören Kierkegaard y Friedrich Nietzsche. Los tres filósofos de la unicidad del yo tienen que soportar que se les compare entre sí y, por lo tanto, también se busquen similitudes. Los tres protestan contra la afirmación de que el individuo está formado esencialmente por las circunstancias sociales de su educación, es un hijo de su tiempo. Con ellos, eso solo se aplica a las personas que no se tratan a sí mismas con el suficiente entusiasmo y prefieren ponerse la ropa que el mundo les ofrece que descender a sus propias almas. El yo que buscan tiene su origen en estratos de existencia ahistóricos y presociales. Los tres vivían en tensiones sensibles con sus contemporáneos, les repelían y, a su vez, molestaban a quienes los rodeaban.

Estarás asombrado y asustado.

Los tres no tenían que trabajar, eran renos. Los tres rechazaron la profesión que inicialmente les estaba destinada: comerciante, pastor, filólogo clásico. Los tres eran solteros y tenían amplias justificaciones por el hecho de que un filósofo no podía existir en absoluto más que lejos del matrimonio. A menudo hablaban despectivamente de las mujeres. Estabas solo en el trabajo. Y eran escritores que, en cierto sentido, producían literatura y ciertamente no filosofía académica. Aforismo, polémica, narración, sermón, diario y biografía son sus formas, aunque Schopenhauer creía tener un sistema. Nietzsche considera que “Zaratustra” es poesía, Kierkegaard desarrolla un estilo en sus escritos que no quiere iluminar al lector sino sacudirlo a través de la reflexión, y ensaya formas periodísticas de escribir.

Solo piensa en lo que eres, dicen los tres, te sorprenderás y te asustarás. Este imperativo los distinguió de los reformadores sociales y revolucionarios del siglo XIX. La sociedad industrial, la tecnología y el estado, el surgimiento de las disciplinas científicas y el derecho civil solo aparecen marginalmente en sus libros. Su forma preferida de gobierno era la monarquía y el gobierno de élite. Al mismo tiempo, vieron el poder abdicar por todas partes y delegarse en sistemas secundarios: compañías de seguros, medios de comunicación, partidos, ideologías.

Para los egoístas, todas estas fueron distracciones de la cuestión del individuo y su moralidad, que no sigue una decisión mayoritaria, ya sea democrática o de moda. Rathgeb los ubica en su entorno histórico y, por ejemplo, asigna a cada pensador un pintor y un cuadro que trata los mismos motivos de manera completamente diferente: Courbet, Degas, Manet y Hammershoi hacen acto de presencia. O informa lo que la psicología y el psicoanálisis tienen que decir sobre las cuestiones planteadas por los filósofos.

La felicidad solo está en el arte.

Lo convincente de la interpretación de Rathgeb es que se muestra conmovido por sus autores y su profunda perforación. No culpa a los extraños filósofos ni siquiera en sus saltos mortales más irrazonables. El hecho de que los tres sean escritores que pueden cautivar a los jóvenes no se usa como una queja de que esto no es un pensamiento adulto. Más bien, cuenta sus pensamientos y su peculiar forma de vida de tal manera que surge el deseo de alcanzar sus libros.

Notas

Fuente:  https://news.eseuro.com/entretenimiento/libros/452416.html

30 de julio de 202