A nivel educativo nos percatamos que nos enseñan cosas ya dadas, creadas y determinadas. Imaginamos que todoha sido inventado, y la novedad pareciera que no se ve por ningún lado. Desde pequeños nos enseñan que la ciencia es segura, dotada de certeza como lo religioso, y por lo tanto ese saber no puede ser cambiado; dicen “esto está científicamente comprobado”, desde allí se coarta cualquier pretensión de creatividad, de pensar, de soñar. Lamentablemente crecemos, y nos dicen que el juego es para los niños, los adultos no juegan y son serios, nos esquematizan.

Teniendo en cuenta lo anterior, quiero hablar de filosofía, como aquella actividad de constante cuestionamiento, que mueve y derriba las certezas que nos han inculcado; pero ahora partiendo desde donde debió haber comenzado, desde la niñez.

Para eso es importante que tengamos en cuenta lo siguiente: ¿Pero acaso los niños piensan por si mismos o es necesario pensar por ellos? ante eso, uno puede ver el pensar como el llegar a la mayoría de edad, en el sentido kantiano del término en relación a la Ilustración: “Sapere aude” (Atrévete a saber o ten el valor de usar tu propia razón). Sin embargo, aunque la vida tenga etapas, podemos ser adultos y vivir en un constante infantilismo. Esto quiere decir que el pensar implica, dejar a los tutores de lado y tener nuestra propia opinión sobre lo que sentimos y vivimos. Desde el lado etimológico, los niños han recibido el calificativo de” infantes”, que se define desde su etimología latina como: ‹‹ infans – es la falta: la palabra está compuesta del prefijo privativo in y el verbo fari, hablar, de modo que, literalmente, infantia significa ausencia de habla›› (1). Al referirse a los pequeños, como los que están en “ausencia del habla” no les permite opinar sobre lo que les acontece y lo que ven a su alrededor. Y si lo aplicamos a la vida social y a la participación ciudadana parece que los niños, como infantes, no estuvieran capacitados para tomar decisiones dentro ella, dice Kohan: ‹‹Rápidamente, el término pasó a ser usado para designar a los que no están habilitados aún para testimoniar en los tribunales y, de un modo más general, a los que todavía no pueden participar de la res pública›› (2) De eso se sigue que los adultos saben pensar, por adquirir una determinada edad, y los niños simplemente deben ocupar el lugar de seres no desarrollados, incapaces de reflexión. Creo que esto es subestimar el potencial que tienen los niños, dejándolos de lado y no entregándoles el espacio necesario que requieren para que se expresen, con sus sueños e inquietudes.

Muchos piensan que enseñar filosofía a los niños es decirles quién es Descartes, Kant o Hegel; y cuáles son sus teorías de forma simplificada y adecuada a la edad de los pequeños. Ante esto alguien podría preguntar: ¿cómo se va a enseñar algo tan complejo, en un lenguaje abstracto, el cual los chicos no van a comprender?.

Lo primero que hay que hacer notar para saber de qué se trata, está en los inicios de este proyecto de Filosofía con niñas y niños. Todo comenzó con un programa ideado por Matthew Lipman, junto con sus colaboradores de IAPC (Institute for the Advancement of Philosophy for Children) en Estados Unidos, a finales de los años setenta. Desde el principio se le denominó “Filosofía para niños”, aunque actualmente se considera mejor hablar de una Filosofía ‹‹con los niños, es decir, a partir de sus preguntas, inquietudes, intereses y modos propios de razonar›› (3) . Desde ese tiempo hasta hoy, se ha trabajado con un programa en el cual se usan ciertas novelas para los pequeños; cada una orientada a determinada edad, por ejemplo: Kio y Gus (de 7 a 9 años), Pixie (de 9 a 12 años), Lisa (de 13 a 15), con contenidos que van enfocados sobre temas de la vida diaria, la sociedad, dilemas morales, etc. Además, cada profesor debe tener una guía con preguntas y aplicaciones prácticas, en cada caso.

La idea es crear una sesión, en la que sus integrantes puedan debatir en una animada conversación denominada la “comunidad de investigación o de indagación”. La que posee ciertos principios a priori para su real funcionamiento, por ejemplo: Que todas las opiniones son válidas, el respeto al que está hablando, el pedir la palabra a los que menos hablan, el no burlarse de los compañeros, etc. Para realizar tal propósito la Filosofía con niñas y niños se ha tomado de distintas áreas de la pedagogía y la didáctica, que van desde: ‹‹ textos de la literatura infantil, de diversas manifestaciones artísticas (dibujo, pintura, música, etc.), del diálogo informal de carácter filosófico, etc.›› (4). De ese modo se retroalimenta a través de otras disciplinas que pueda encontrar, y de la propia reflexión de la vida cotidiana.

Cabe destacar que la filosofía con niñas y niños, no sólo pretende el desarrollo de habilidades cognitivas, sino también en los componentes sociales, éticos, estéticos, afectivos y políticos. El punto, no es llenar la cabeza a los niños de planteamientos para ideologizar, sino motivar la imaginación y que ellos investiguen, hablen y compartan lo que les pasa.

Su incorporación a varios lugares, ha llevado a múltiples y diversas formas de reelaboración del proyecto de Lipman; siendo este modo de hacer filosofía con los niños no algo cerrado y ya determinado, sino que se ha ido enriqueciendo y reinventado según el contexto y el país donde se ha implantado, que va desde los Estados Unidos a Argentina, Perú y Chile.

En conclusión, la Filosofía con niñas y niños quiere habilitar el espacio de opinión de esos “locos bajitos”, en el cual ellos puedan reflexionar su entorno, sus emociones y relaciones interpersonales. Además de afirmar la tolerancia entre ellos, y dar o pedir razones que apoyen sus argumentos a través de talleres y actividades lúdicas; experimentado y escuchando en comunidad nuestras preguntas y provisorias respuestas, que junto con ellos, nos hacen verdaderamente humanos.

(1) KOHAN, Walter. La infancia, la extranjerizad y la filosofía. p.2
(2) Ibíd. p. 2
(3) PINEDA, Diego. Filosofía para niños: ¿mito y/o realidad?. p. 7
(4) Ibíd. p. 7
Fuente: http://www.elincendio.cl/index.php?option=com_content&task=view&id=1308&Itemid=2&mosmsg=%A1Gracias+por+su+voto%21

Rancahua, Chile. 31 de mayo de 2009

Centro de Investigaciones Poéticas Grupo Casa Azul
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