Sobre la fidelidad

Se es fiel o infiel, acaso primordialmente, con uno mismo No sólo es verdad que no hay doctrina, por extraña que sea, que no haya sido defendida por alguien, sino que también lo es que apenas existe cuestión, por trivial que pueda resultar, que no haya sido magnificada por alguno. Los hay aficionados a las… Continuar leyendo

Etica y culpabilidad (2)

Ensayo dedicado a analizar el fenómeno de la culpabilidad y su impacto en la ética. En esta segunda parte, exponemos el mecanismo de interiorización de la culpa 3 
El proceso de interiorización de la culpabilidad:
del ante ti al ante mí No hay que confundir pecado, falta y culpabilidad. Paul Ricoeur, en Finitud y culpabilidad, afirma… Continuar leyendo

Perfiles del individualismo:
hipermodernidad y etica empresarial

Existe un nuevo individualismo en las últimas dos década que no es fácil de definir. Un sujeto que vive inmerso en un mundo de consumo y empresas contradictorio y paradójico que, a través de los ojos de Lipovetsky, trataremos de entender mejor Gilles Lipovetsky (1944)1. El sujeto individualizado Somos plenamente conscientes de que el análisis… Continuar leyendo

Suicidio: notas y alegatos

Las implicaciones filosóficas del suicidio, pensadas y repensadas a lo largo de la historia, generan un debate necesario y necesariamente inconcluso. La reflexión en torno al suicidio hunde sus raíces en las ideas de autonomía, libertad e individuo. Con este ensayo, Arnoldo Kraus contribuye a esa reflexión y enriquece ese debate. Diez ideas entresacadas de… Continuar leyendo

De los deberes

Sobre derechos, deberes y valores Hablemos de ellos en plural. No sé qué sentido tendría hablar del deber sin más. ¿Cuál? ¿Acaso aquél que, según Cicerón, los estoicos llamaban «recto»? Deber que «es perfecto y absoluto como ellos dicen, encierra todos los requisitos y nadie más que el sabio puede alcanzarlo» [Cicerón, De Officiis, III,… Continuar leyendo

Cuatro modos de conceptualizar las «crisis institucionales»

Cuatro modos de conceptualizar las «crisis institucionales» (o «crisis de valores»): anarquía, anomia, oligarquía y poliarquía. Este rasguño no es empírico (histórico o sociológico), sino puramente teórico: partiendo del supuesto de las llamadas «crisis institucionales» (equiparadas a las «crisis de valores») trata de diferenciar cuatro modos de conceptualización de estas crisis. 1. Sociedades humanas como… Continuar leyendo