Todo lo sabemos entre todos. Pedro Salinas, Ensayos II, 169 Lo que quiero sostener en este artículo no es nuevo ni muy original, pero sí que, al menos a mi juicio, es importante tanto para la organización de la comunidad política como para el trabajo intelectual de cada uno.Quiero defender el pluralismo epistemológico, esto es, el que los problemas y las cosas tienen facetas, distintas caras, y que hay maneras diversas de pensar acerca de ellos, y quiero al mismo…
1. Introducción. Conviene distinguir dos sentidos en la palabra “realismo”: uno se da cuando se usa dentro del problema de los universales y otro distinto cuando se usa dentro del problema del alcance y límites del conocimiento. En el primer caso tiene un sentido metafísico más bien que epistemológico, y se refiere al estatuto ontológico que se concede a los universales, ya sea como entidades reales, ya sea como entidades meramente mentales o lingüísticas. En el ámbito del problema de…
[email protected] Sacerdote y teólogo católico Una provocación. Casi un desafío. Y sin embargo, sólo quiere ser un servicio. Se encuentra en México Olegario González de Cardedal. Cálido, amigable, de trato fácil. Teólogo español, de Ávila, testigo en su juventud de las grandes vivencias eclesiales posteriores al Concilio Vaticano II, miembro en su fundación de la Comisión Teológica Internacional. Como lo expresó el doctor Jorge Traslosheros al presentarlo: “El hecho de que en un auditorio del Fondo de Cultura Económica se…
Leía en uno de los artículos publicados en este mismo portal que la filosofía se definía como la “ciencia que explica los fenómenos por sus causas últimas”.Tal afirmación hizo preguntarme: ¿Eso es todo? ¿Lo que no sea ciencia no es filosofía? ¿Necesariamente la filosofía o el filosofar deben ser ciencia? ¿Podemos agotar a la filosofía en una definición? Me parece que no…Creo que al intentar imponer una definición de lo que es la filosofía contradigo su naturaleza. Es decir, cuando…
En un nuevo libro, el filósofo canadiense analiza el pluralismo religioso de la era moderna El filósofo canadiense Charles Taylor, galardonado la pasada primavera con el Templeton Prize 2007, acaba de publicar una obra titulada A Secular Age en la que analiza el significado de vivir en la era secular occidental actual. Charles Taylor es profesor de derecho y filosofía en la Northwestern University (Estados Unidos) y profesor emérito del departamento de filosofía de la Universidad McGill (Montreal). Recibió el…
Mucho se ha hablado acerca de si la ciencia y sus actores deben o no ser neutrales. En esta discusión vinculo la palabra neutral con el término ética, y con otros atributos como justicia social; en el mismo contexto deben escrutarse las relaciones entre algunos científicos (por fortuna muy pocos) con el poder político y económico. Agrego, para fomentar el disenso y sembrar más controversias, los daños generados por la ciencia en algunas personas, en la sociedad y en la…
Uno de los temas más actuales y que son promovidos por toda clase de instituciones públicas y privadas, asociaciones, organizaciones no gubernamentales, partidos políticos, etc., es el tema de la cultura o del humanismo integral o más bien del auténtico humanismo. Esto obedece al hecho de que el hombre contemporáneo es consciente del deterioro que la cultura está teniendo. En efecto, el espíritu humano ha sufrido un tremendo deterioro de los valores que pueden sustentar la cultura. Se ha hablado…
-Crítico con la intransigencia islámica, un jeque radical condenó a muerte a este profesor de Filosofía francés. -Denuncia que en Francia los integristas “imponen un régimen de terror en muchos barrios”. Pensar en voz alta y oponerse al fanatismo político o religioso es peligroso. En el corazón de Europa, en Francia, donde el islamismo político extiende sus peligrosos tentáculos sobre la población de origen musulmán, hay personas amenazadas de muerte por atreverse a denunciar la situación. Es el caso de…