Peirce y Putnam: Sobre la experiencia y la naturaleza

1. Introducción Después de la Segunda guerra mundial, la filosofía en los Estados Unidos experimentó un cambio profundo. Prácticamente todos los departamentos universitarios de filosofía arrinconaron a los pragmatistas y se convirtieron a la nueva corriente “dura” en filosofía: el positivismo lógico. A ello contribuyó, indudablemente, la radicación en suelo americano de eminentes representantes de los círculos de Viena, Berlín y Praga: Carnal en Chicago, Feigl en Iowa, Gödel en Princeton, Reichenbach en Los Ángeles, Hempel en Yale y Princeton,…

La vocacion del hombre como humanismo

El hombre nace con un fin que es el de perfeccionarse con la libertad y conciencia de realizar actos que lo llevan a la trascendencia. Esta sólo es posible si cada hábito de conducta está encaminado a la moralidad que es regulada por los principios que le conciernen… … que son tres: 1. El criterio subjetivo de la moralidad haciendo alusión a la conciencia. 2. El criterio objetivo próximo de la moralidad que es la recta razón. 3. El criterio…

Hacia una ontología del séptimo arte

«Universo media» indaga este año en la esencia del cine, en sus fronteras y en su definición como objeto artístico.Gijón, España. ¿Qué es el cine? O más: ¿se puede hablar del objeto cine? El curso de extensión universitaria «Universo media», que se celebra dentro del Festival de Cine de Gijón, se mete este año en la necesaria y complicada harina del territorio ontológico. La poética de Aristóteles y algunas reflexiones de Jean-Luc Godard en su «Les histoires de Cinema» servirán…

Tarantino revisitado por la Estética y la Filosofía

Caracas, Venezuela.El próximo 16 de noviembre, está prevista una actividad imperdible para los fanáticos del cineasta Quentin Tarantino, se trata de una conferencia que explora el papel de la violencia como propuesta estética en la filmografía de este realizador, la cual estará a cargo del filósofo y docente de la UCAB Arturo Serrano. Este actividad se desarrollará en el Centro Cultural Chacao a las 7 de la noche. La ponencia lleva el nombre de Cómo ver el cine de Tarantino…

Comentarios a la obra Filosofia de la cultura* de Manuel Ocampo

La Obra del Doctor Manuel Ocampo Ponce, intenta despertar en los lectores el interés por un análisis a conciencia, sobre la actuación del sistema educativo adoptado por las autoridades de nuestro país, dado que en concordancia con algunas de sus ideas, no contamos actualmente, y no encuentro referencia histórica de que se haya contado, con una ideología y filosofía propia para el desarrollo de un sistema educativo adecuado a la cultura y necesidades de la sociedad mexicana.El planteamiento fundamental de…

Recupera y actualiza Fernando Savater a los clásicos griegos

Con una versión cómica y actualizada de la obra clásica del dramaturgo griego Sófocles, el escritor y filósofo español Fernando Savater estrenó ayer aquí a nivel mundial su obra de teatro “Filoctetes. Una historia de mar y guerra”. En la Sala Miguel Covarrubias del Centro Cultural Universitario, que no lució llena, el autor de “Etica para Amador” atestiguó el debut de su puesta en escena y que le mereció el aplauso del público, para el que solo un sector mereció…

El filosofo de la seduccion

Licenciado en Psicología, escritor, periodista cultural y docente de la Facultad de Psicología. Como narrador ha publicado un libro de cuentos, Líneas de fuga (Arca, 1994),varios libros de poesía y ha integrado diversas antologías de narrativa y poesía. Es autor de dos compilaciones de ensayos sobre sustancias psicoactivas: Las drogas en el Uruguay (Arca, 1995), elaborado en colaboración con G. Eira y de Enteogénesis: Las búsquedas de los estados alterados de conciencia (Multiplicidades, 1998), realizado en colaboración con Rafael Bayce,…

El Humanismo autentico

Con su concepción de persona, Tomás de Aquino ofrece una definición que sirve de sustento para perfilar el auténtico humanismo. Lo anterior significa que no es auténtico ningún humanismo que no respete la dignidad de la persona humana. La persona es substancia.El aquinate recoge del pensamiento medieval la definición de Boecio: “persona es la substancia individual de naturaleza racional”. La persona no puede ser considerada sino como substante, con existencia en sí y no en otro. La persona es por…