Texto base de la conferencia pronunciada en el Colegio de Ingenieros de Asturias el día 24 de febrero de 2011, en Oviedo Rafael Sanzio, Predicación de San Pablo al Areópago de Atenas [1515]Segunda parte Sobre la necesidad de la pregunta ¿qué es la democracia? 1 En la introducción a este ensayo sobre la pregunta ¿qué es la democracia? (nº 109 de El Catoblepas, marzo 2011), suscitamos la cuestión de las conexiones que pudiera haber entre los juicios de valor (sobre…
Se puede filosofar en zapatillas de descanso, como para andar por casa, tranquilamente, sin poner en la palestra o en la picota al mundo como es. Sólo por el simple afán de entender mejor su funcionamiento. También se puede utilizar la filosofía como dinamita, al estilo nietzscheano. Para sacudir las conciencias adormiladas de falsos valores. Igualmente para entender como lo hizo Marx que este mundo material —dialéctica materialista e histórica— se puede transformar en otro y que nada está dado…
Más de un centenar de especialistas rusos y extranjeros preparan una obra en muchos volúmenes titulada “Filosofía de Rusia de la primera mitad del siglo XX”. La maqueta de este proyecto editorial fue presentada en Moscú el 26 de abril. © Flickr.com/ikoronas/cc-by-nc-sa 3.0Los promotores del proyecto se trasladaban en el tiempo hacia atrás: el año pasado fue publicada una serie dedicada a los pensadores de la segunda mitad de la pasada centuria. Centró tanta atención que incluso en el extranjero,…
Estudiar la injusticia como lo hace Judith Shklar (1928-1992) resulta tan claro, sugerente e incitador al pensamiento que su libro merece ser leído. Desde Aristóteles se ha definido claramente en qué consiste la justicia, pero la experiencia de la injusticia resulta mucho más habitual e hiriente que su contrario. Dirimir si las aflicciones de los demás provienen de la desgracia, de la desventura o de la injusticia no siempre es fácil ni posible si no se adopta el punto de…
Jean Baudrillard considera a Nietzche como el primer pensador posmoderno, aunque diversas tesis que le interesa examinar a Baudrillad tienen antecedentes lejanos. Una de las notas más persistentes es la tesis del pensamiento posmoderno de mostrar de mil maneras los límites del pensamiento humano y frente a él la resistencia contraria a negar inconmovible tales límites.La creencia en que la razón puede abarcarlo todo –sólo es cuestión de tiempo–, incluye por necesidad la posibilidad de prever las consecuencias de cualquier…
La crítica de Karl Löwith (segunda parte) “La contraseña metafísica de la completitud de la Edad Moderna es históricamente la obtención esencial de la potencia de parte del ‘Comunismo’ (Kommunismus) en la constitución del Ser en la época de la total falta de sentido. El carácter de ‘sin sentido’ del Comunismo viene aquí entendido según el concepto de sentido pensado en mi libro ‘Sein und Zeit’ de 1927. Por el contrario una sola cosa es necesaria: el saber (Wissen) de…
La crisis de valores que está viviendo la civilización moderna tiene su origen no en los inicios de este siglo, ni siquiera en los inicios del siglo XIX, hace mas de 300 años comenzó la crisis que esta desembocando en la desestabilización social, política y económica de fines del siglo XX y principios del siglo XXI.Debemos recordar que cuando en una civilización se da un cambio estructural, muchos de esos cambios comienzan su incubación en el pasado remoto, depende mucho…
La necesidad de incorporar las principales reglas éticas al ordenamiento jurídico y de sancionar su incumplimiento. Adela Cortina, catedrática de Ética y Filosofía Política de la Universidad de Valencia, se plantea, en uno de sus últimos artículos, si pueden los políticos actuar de forma ética. La respuesta difiere según se tomen como base las tesis de Platón o las de Maquiavelo. Para Platón, sólo podrían gobernar los políticos éticos, los que conocen el bien. Para Maquiavelo, el político no debe…