Un espectro ronda a la academia occidental, el espectro del sujeto cartesiano. Desconstructivistas y habermasianos, cognitivistas y heideggerianos, feministas y oscurantistas de la New Age: todos se unen en su hostilidad contra el. Este libro intenta socavar el presupuesto comun de todas estas criticas, planteando un interrogante provocativo: ¿no es posible que haya en el sujeto cartesiano un nucleo subversivo que se deba desenterrar, un nucleo capaz de proporcionar el punto de referencia filosofico indispensable para cualquier politica de emancipacion…
Lo que este libro ensaya es la recuperación del sentido de la filosofía como esa “complicidad, propia de los antiguos, del pensamiento y de la vida” (página 22). Esto es, sacarla de los tecnicismos de eruditos en que se ha degradado. El plan del volumen se construye desde siete preguntas filosóficas que permiten al autor desplegar las dificultades que los filósofos tuvieron para examinarlas y responderlas. ¿Reflexionar puede hacernos felices? ¿Hay que respetar las leyes? ¿Por qué nos fascina la…
Los conceptos del escritor y filósofo existencialista francés Jean-Paul Sartre acerca de acción y moral del compromiso siguen vigentes en el siglo XXI. Novelista y dramaturgo, encarnó la figura del “intelectual comprometido” entre los 50 y los 70. Con su pareja, Simone de Beauvoir, fueron uno de los centros sobre los que giró la intelectualidad francesa de posguerra. Armando Almada-Roche Se vinculó inicialmente a la fenomenología, como revelan sus primeros ensayos. Con su novela “La Náusea” (1939) aparecieron, sin embargo,…
En tiempo de San Ignacio no se hablaba de valores. Sin embargo, por intuición y por introspección, dijo cosas muy substanciales sobre el mundo de los valores, sin nombrarlos, en lo que él llamó Principio y Fundamento. Hoy se enfatiza que un individuo o un pueblo o una generación es lo que sean sus valores.En el valor hay que distinguir su dimensión objetiva y su dimensión subjetiva. Ante todo su dimensión objetiva. El valor no es meramente el resultado de…
Una tragedia humana nos sacude e incita a pensar en la muerte. Anders Behring Breivik, un “hitlercito” omnipotente, enfermo de grave y cruel narcisismo maligno, masacró a 76 personas inocentes a las que envió al “infierno” en la pacífica y democrática Noruega, ejemplo de país que espera evitar que la máxima de “Violencia engendra violencia” desaparezca.Pero, ¿qué es en realidad lo que orilla a un ser humano a ejercer la máxima violencia sobre sus semejantes? ¿Cuál sería la diferencia entre…
A partir de la década de 1940, la filosofía en México se puede concentrar en tres grandes formas de pensamiento, una de ellas es la científica, representada por Eli de Gortarí, quien falleció el 29 de julio de 1991.De acuerdo con el artículo “La carrera tardía de un marxista heterodoxo”, publicado por Francisco Vázquez García en el periódico “Diario de Sevilla”, las otras corrientes son el historicismo, de José Gaos, y el socialismo de Wenceslao Roces. La convergencia de estas…
Bergson (1859 – 1941) es uno de los mayores opositores al cientificismo y positivismo de finales del siglo XIX y principios del XX. Estas corrientes conciben al hombre solamente como un autómata sin libertad, debido a la expansión del determinismo natural y el mecanicismo, aseverados por autores como Spencer, Darwin y Comte, entre otros. La filosofía de Bergson se inclina por las corrientes del espiritualismo y vitalismo, que rechazan estas tendencias maquinistas.1 El espiritualismo busca llegar al conocimiento de la…
Para Nietzsche la tipología del filósofo se reduce a tres formas: 1) el filósofo-médico, que interpreta síntomas, 2) el filósofo-artista, que modela y crea tipos, 3) el filósofo-legislador, que determina rangos. Según el filósofo, la noción de representación envenena la filosofía, proviene de una lectura mediocre y baja del poder, así como reduccionista y que solo pone el foco en lo epistemológico. La filosofía de la voluntad nietzscheana destruye y supera la metafísica, el idealismo. Querer es crear valores nuevos.…