Sobre el peso ontologico del “ser”

¿Qué es la ontología? Partamos desde donde se debe partir: Desde las definicionesPrimero con la palabra ontología: La ontología es una rama de la metafísica (rama de la filosofía que se encarga de estudiar la realidad desde el punto que va más allá de la materia) que se encarga de las entidades y de sus existencias, y además, de las maneras en que estas entidades se relacionan con su existencia y con sus co-existencias.  Estudia al ser en tanto lo…

La alienacion en los medios de comunicacion


Universidad Complutense de MadridTras su prolífica trayectoria, como profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid durante 39 años y también al margen de esta institución, Juan Ignacio Hernáiz Blázquez publica su vigésimo libro. En esta ocasión, propone un documentado recorrido por las principales transformaciones que ha ido experimentando la conciencia a lo largo de la historia hasta llegar a la deshumanización de la conciencia, como rasgo propio de la actualidad. Uno de los grandes problemas que padece el hombre…

La imparcialidad en John Rawls y Thomas Nagel

Acerca de la justicia y la crítica del egoísmo moral, Thomas Nagel defiende un punto de vista del asunto más impersonal y altruista que el sostenido por John Rawls 1 Supongamos que un acuerdo justo precisa de la imparcialidad. Ahora bien, la experiencia personal de la imparcialidad puede entenderse de dos maneras: 1) soy imparcial cuando al decidir desconozco todo, o lo más posible, de los otros, y cuando la información que tengo de mí, mis intereses y mi idea…

Equidad (epieikeia), la excepcion ante la ley

Cuando algo no se tiene claro en filosofía lo primero que se recomienda es comenzar por la cuestión del nombre, el quid nominis, qué es lo que significa el término.Equidad, una palabra cada vez más en desuso, proviene del latín aequitas que es la traducción del término griego epiéikeia. Vocablo constituido por el prefijo épi= alrededor de, sobre, acerca de, y el verbo éiko= semejar, ser conveniente, estar bien, cuyo participio presente eikós significa: parecido, semejante, conveniente, razonable, natural verosímil,…

El ser humano es destructivo porque no esta en paz consigo mismo: Safranski

Además de sus ensayos El Mal (2000) y ¿Cuánta globalización podemos soportar? (2004), Tusquets Editores ha publicado cerca de 15 títulos del filósofo que forma parte de la delegación alemana presente en la FIL. Hoy a las 17:30 horas, Safranski charlará sobre su obra con el intelectual mexicano José María Pérez Gay en un acto titulado: El enigma del mal. ‘Los cambios de conciencia siempre son buenos, porque en general nos dominan ideas bastante tontas’ declaró. Rüdiger Safranski (1945) es…

Recepción y dialogo con Heidegger, desde la hermeneutica analogica

Conferencia leída el 25 de noviembre, escuela de filosofía del Seminario Diocesano de Tijuana, dentro del foro: “Reflexiones filosófico-teológicas en torno a Heidegger”. En su exposición de la Historia de la filosofía moderna y contemporánea, Mauricio Beuchot ofrece una síntesis del pensamiento de Heidegger; se trata del pensamiento que inicia con la búsqueda del sentido del ser, lo cual es algo que enfatiza Beuchot; y esta exposición desembocará en “rastrear la historia del ser que marcha hacia su aniquilación”[i].  Beuchot…

El poder del Tao, de Lou Marinoff

“Por ello el alma sabia Hace sin hacer Enseña sin hablar” En esta nueva obra del autor de “Más Platón y menos Prozac”, el filósofo Lou Marinoff muestra cómo el Tao puede servir como potente remedio contra el estrés, la ansiedad y los retos cotidianos que conlleva el vivir en nuestro siempre cambiante mundo. El Tao resulta apropiado siempre y también en esta época de crisis económica, degradación medioambiental, urbanización descontrolada, conflictos culturales y agitación política. En “El poder del Tao” se…

La vision greco-romana de la ley natural

Hay una Ley natural anterior a las leyes positivas, dictadas por el legislador humano. Tal es la tesis defendida por Antígona, que quiere enterrar piadosamente a su hermano Polinice, en contra de la orden del tirano Creonte. Antífona apela -a las leyes no escritas e inmutables de los dioses-, tal como aparece en la tragedia de Sófocles. Pero esto no es un episodio aislado, sino que corresponde a una entera concepción cultural, como una manifestación paradigmática.Platón (Gorgias, 483c-484b) y Aristóteles…