Introducción: La posición de la iglesia durante la Edad Media en cuanto a la belleza y las artes se mostraba con recelo por cuanto se temía que un excesivo interés por las cosas de la tierra pudiera perjudicar al alma. Sin embargo, pese al riesgo de idolatría, la escultura y la pintura fueron admitidas, como soportes lícitos de la piedad, y también aceptaron la literatura como parte de la educación en las artes liberales. En este sentido, las líneas que…
Informa acerca del autor Karl Löwith. (Munich, 1897 – Heidelberg, 1973), filósofo discípulo de Edmund Husserl y Martin Heidegger, fue profesor en la Universidad de Marburgo hasta 1933, cuando emigró a Italia como consecuencia del nazismo. Posteriormente viajó a Japón y luego a los Estados Unidos, donde trabajó en la Universidad de Nueva York. En 1952 regresó a Alemania y fue profesor en la Universidad de Heidelberg hasta el momento de su muerte. Löwith fue un protagonista privilegiado de los…
Enzo Pazi ha rescatado, en su bellísimo ensayo La dialéctica en Platón un aspecto singular del filósofo griego ajeno a la interpretación –ya no tan habitual, por cierto, pero aceptada durante mucho tiempo- tradicional que lo consideraba dictador del concepto totalizador y adalid por excelencia del dogmatismo ontológico. Basándose en el más herético de los diálogos platónicos, El Sofista, piedra de escándalo para los discípulos ortodoxos del padre de la filosofía occidental, Paci nos alumbra con una luz muy útil…
“Yo no soy un bolchevique, no soy un menchevique, no soy un leninista. Soy solamente marxista, y, como marxista, soy un comunista” (David Riazanov, 1924) “Corremos el riesgo de conocer a Luxemburg o Lenin de la A a la Z, e ignorar los escritos del propio Marx.” (David Riazanov, 1924) Un gran biógrafo de Marx, Boris Nicolaïevski, reconocía en 1937 que de cada mil socialistas, tal vez sólo uno haya leído una obra completa de Marx; y de cada mil antimarxistas, ni uno.…
Todas las cosas tienen una apariencia. Sobre ellas, además, escuchamos muchas opiniones. Por ejemplo, vemos una noticia en TV que en escasos 30 segundos nos explica (pongamos por caso) una sentencia judicial que ha generado polémica en la sociedad. Ese mismo día escuchamos opiniones de amigos y familiares al respecto. Sin embargo, lo más seguro es que no hayamos leído un solo párrafo de esa sentencia, ni hagamos esfuerzo alguno por investigar la razón que hay detrás de ese pronunciamiento…
[Continuacion de la Parte 1 de 2] Debemos recordar que el trabajo crítico de la DI viene preanunciado en el prólogo, cuando se señala que “esta polémica (la de Die heilige Familie) es un anticipo de las obras independientes en las que nosotros –esto es: cada uno de nosotros por separado– expondremos nuestras opiniones positivas (positive Ansicht) acerca de las doctrinas sociales y filosóficas más recientes, y, con ello, nuestra relación positiva (positives Verhältnis) con las mismas.” Die heilige Famile,…
¿De qué manera advertimos la perfección en el hombre? En la medida en que comprobamos que es más perfecto que otro. He aquí, justamente, una caracterización principal que hace Spinoza del conocer Benito Espinosa 1 Conocimiento no es emulación ni imitación Baruch de Spinoza, el más preclaro de los filósofos racionalistas modernos, primó en la filosofía la tarea de conocer y comprender la realidad de los hechos a cualquier otro objetivo{1}. A diferencia de René Descartes, antepuso en todo momento…
La vinculación con lo sagrado se da en un sentido horizontal y al mismo tiempo, ineludiblemente, vertical El hombre vive su vida en el mundo y para hacerse debe realizar en sí mismo el Ser del universo. Debe descubrir e integrarse en el Ser. Por ello la filosofía de Heidegger ha entendido y descrito fenomenológicamente al hombre como Da-Sein (Ser-ahí), como el lugar en que el Ser de la realidad se manifiesta y se realiza. Descubrir a Dios debe hacerse…