Hacia una ontología del séptimo arte

«Universo media» indaga este año en la esencia del cine, en sus fronteras y en su definición como objeto artístico.Gijón, España. ¿Qué es el cine? O más: ¿se puede hablar del objeto cine? El curso de extensión universitaria «Universo media», que se celebra dentro del Festival de Cine de Gijón, se mete este año en la necesaria y complicada harina del territorio ontológico. La poética de Aristóteles y algunas reflexiones de Jean-Luc Godard en su «Les histoires de Cinema» servirán…

Tarantino revisitado por la Estética y la Filosofía

Caracas, Venezuela.El próximo 16 de noviembre, está prevista una actividad imperdible para los fanáticos del cineasta Quentin Tarantino, se trata de una conferencia que explora el papel de la violencia como propuesta estética en la filmografía de este realizador, la cual estará a cargo del filósofo y docente de la UCAB Arturo Serrano. Este actividad se desarrollará en el Centro Cultural Chacao a las 7 de la noche. La ponencia lleva el nombre de Cómo ver el cine de Tarantino…

Comentarios a la obra Filosofia de la cultura* de Manuel Ocampo

La Obra del Doctor Manuel Ocampo Ponce, intenta despertar en los lectores el interés por un análisis a conciencia, sobre la actuación del sistema educativo adoptado por las autoridades de nuestro país, dado que en concordancia con algunas de sus ideas, no contamos actualmente, y no encuentro referencia histórica de que se haya contado, con una ideología y filosofía propia para el desarrollo de un sistema educativo adecuado a la cultura y necesidades de la sociedad mexicana.El planteamiento fundamental de…

Recupera y actualiza Fernando Savater a los clásicos griegos

Con una versión cómica y actualizada de la obra clásica del dramaturgo griego Sófocles, el escritor y filósofo español Fernando Savater estrenó ayer aquí a nivel mundial su obra de teatro “Filoctetes. Una historia de mar y guerra”. En la Sala Miguel Covarrubias del Centro Cultural Universitario, que no lució llena, el autor de “Etica para Amador” atestiguó el debut de su puesta en escena y que le mereció el aplauso del público, para el que solo un sector mereció…

El filosofo de la seduccion

Licenciado en Psicología, escritor, periodista cultural y docente de la Facultad de Psicología. Como narrador ha publicado un libro de cuentos, Líneas de fuga (Arca, 1994),varios libros de poesía y ha integrado diversas antologías de narrativa y poesía. Es autor de dos compilaciones de ensayos sobre sustancias psicoactivas: Las drogas en el Uruguay (Arca, 1995), elaborado en colaboración con G. Eira y de Enteogénesis: Las búsquedas de los estados alterados de conciencia (Multiplicidades, 1998), realizado en colaboración con Rafael Bayce,…

El Humanismo autentico

Con su concepción de persona, Tomás de Aquino ofrece una definición que sirve de sustento para perfilar el auténtico humanismo. Lo anterior significa que no es auténtico ningún humanismo que no respete la dignidad de la persona humana. La persona es substancia.El aquinate recoge del pensamiento medieval la definición de Boecio: “persona es la substancia individual de naturaleza racional”. La persona no puede ser considerada sino como substante, con existencia en sí y no en otro. La persona es por…

Pragmatismo y relativismo: Una defensa del pluralismo

Todo lo sabemos entre todos. Pedro Salinas, Ensayos II, 169 Lo que quiero sostener en este artículo no es nuevo ni muy original, pero sí que, al menos a mi juicio, es importante tanto para la organización de la comunidad política como para el trabajo intelectual de cada uno.Quiero defender el pluralismo epistemológico, esto es, el que los problemas y las cosas tienen facetas, distintas caras, y que hay maneras diversas de pensar acerca de ellos, y quiero al mismo…

El realismo escolastico de los universales en Peirce

1. Introducción. Conviene distinguir dos sentidos en la palabra “realismo”: uno se da cuando se usa dentro del problema de los universales y otro distinto cuando se usa dentro del problema del alcance y límites del conocimiento. En el primer caso tiene un sentido metafísico más bien que epistemológico, y se refiere al estatuto ontológico que se concede a los universales, ya sea como entidades reales, ya sea como entidades meramente mentales o lingüísticas. En el ámbito del problema de…