Adiós Sudáfrica, ¿y ahora qué?

Ríos de tinta y cascadas de imágenes han recorrido el mundo entero en torno al Campeonato Mundial de Futbol en Sudáfrica que culminará este fin de semana. Durante más de un mes el mundo ha girado en torno a este fenómeno sui generis.Millones de aficionados se han acunado (o aturdido) con el maremágnum de decibelios producidos por las vuvuzelas y los gritos de espectadores, cronistas, árbitros, vendedores, etcétera. De partido en partido y de pachanga en pachanga se han desbordado…

Gotor: La dimisión de los decanos acelera la creación de la Facultad de Humanidades

El inicio del proceso de fusión de las facultades de Filología, Filosofía y Geografía e Historia en un único centro de Humanidades ha tenido ya sus primeras consecuencias. Los decanos de las tres facultades implicadas -Octavio Monserrat (Historia), Enrique del Teso (Filología) y Vicente Domínguez (Filosofía) han presentado su dimisión en bloque. Los tres responsables del campus del Milán quieren demostrar así su desacuerdo ante un proceso de fusión que, en su opinión, ha sido «impuesto» por el Rectorado. Ante…

Aparición del Monográfico-extraordinario “Filosofía en México”

Aparición del Monográfico-extraordinario “Filosofía en México”, publicado en EIKASÍA, Revista de Filosofía.Un destacado elenco de especialistas de renombre internacional, pertenecientes a las más prestigiosas universidades de México (UNAM, UAM, UMSNH, etc.), se dan cita en este número especial para difundir el estado actual de las más relevantes investigaciones filosóficas. Luis Álvarez Falcón. Sociedad Asturiana de Filosofía (S.A.F.) Zaragoza. España. Consejo Editorial EIKASIA, Revista de Filosofía. Si tiene alguna duda póngase en contacto con [email protected] Fuente: http://www.revistadefilosofia.com/

Los extranjeros. Por una ética de la solidaridad. [Comentarios]

La tesis de esta obra consiste, según su autor, en que “la mayor parte de las teorías éticas pueden asignarse a una de las tres categorías psicoanalíticas de Jacques Lacan: las categorías de lo imaginario, lo simbólico y los real; o a determinadas combinaciones de las tres”. Sirviéndose de esos registros, Terry Eagleton sopesa “las fortalezas de cada una de estas modalidades de pensamiento ético, junto a sus defectos”, y los contrasta con las éticas del socialismo y la tradición…

Poderes

Tres veces estuvo Platón en Siracusa, reino de Sicilia. La primera invitado por el tirano Dionisio, llamado “el Viejo”, las otras dos por su hijo, Dionisio “el Joven”. Su prestigio había trascendido Atenas y, por ese motivo, queriendo sacar provecho de sus enseñanzas, ambos reyes lo quisieron junto a ellos, ansiosos de extraer el jugo de su saber para mejor gobernar a sus díscolos y desdichados pueblos. Acaso ignorante de lo que eran, acaso halagado en su vanidad, acaso disconforme…

Pensando en la Biología

Cuando la biología toma el liderazgo de las ciencias se vuelve imperioso revisar sus conceptos. En un diálogo algo técnico, el jinete conversa sobre la vida y sobre si las leyes existen en el mundo o no.–Usted se dedica actualmente a la filosofía de la biología, ¿verdad? –Sí. –¿Qué problemas filosóficos generales tiene la biología? –Hay problemas filosóficos clásicos que comparte con todas las disciplinas: problemas ontológicos de los objetos que estudia, la ontología de la metaciencia (tales como la…

Marx, lector anómalo de Spinoza (VI)

¿Poner a Hegel sobre sus pies? L a tarea de “invertir” la Dialéctica, para anular el Misticismo lógico-panteísta de Hegel, lo sigue teniendo como principio metodológico el Marx maduro. Por ejemplo en su texto de transición de 1859, Zur Kritik der politische Ökonomie Marx autointerpreta como fundamental en su madurez intelectual la crítica a la hipostatización y mistificación de Hegel: “La primera tarea que emprendí con el objeto de resolver mis dudas que me asediaban fue una revisión crítica (kritische…

Estulticia y terror o sobre el ejercicio metódico de la desvergüenza

¿Qué nos queda por hacer con la existencia?, se pregunta Blanco Regueira. Y en su reflexión advierte que es mejor morir teniendo una respuesta que vivir sin haber planteado tal pregunta. Porque si la filosofía ha sobrevivido durante tanto tiempo, lo ha hecho precisamente a sabiendas de que su vigencia para el hombre no es otra cosa que la probabilidad, aún despierta, de morir aferrado a una significación posible.Decir mucho en pocas palabras, afirmaba Georg Christoph Lichtengber, significa, en realidad,…